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        <title>中国古代数术文化-天-式占</title>
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            <a href="../../homepage.html"><b>中国古代数术文化</b></a>
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                <li style="margin-bottom: 0;">
                    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%AA%E4%B9%99/10734405" target="_blank">太乙</a>
                    <p>&#12288;&#12288;太乙又称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
                        《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
                        采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
                        以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
                    <br>&#12288;&#12288;太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。
                    阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。
                    为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
                    <br>&#12288;&#12288;我国古代的历法和术数学是紧密相联的，而且二者与古代天文学有渊源关系。现代学者企图从古代天文学角度破译《河图》和《洛书》，已取得可喜进展。
                    太乙式采用《洛书》九宫排列图形，二者之问的渊源关系是十分明显的。再从太乙式盘图看，很似北天极顶紫微垣星图，而太乙、计神、文昌、始击、天乙，
                    以及十六神的名称也与北天极顶的星象名称和位置颇为一致。太乙与古天文学的关系，也应当是探讨的一个重要课题。
                    <br>&#12288;&#12288;汉魏以后，到了南北朝时，“其术遂大显于世”。北宋时期的西夏王元吴“通蕃汉文字，尝推《太乙金鉴》，其书且行于四裔矣。”
                    太乙式在我国历史上影响之大，可见一斑。早在北宋时期，就出现了对太乙式持否定的观点。《宋史·刘黻传》：“黻疏言：佞者谓太乙所晒分野则有福。近岁自吴移蜀，信如其说．坤维安堵可也。
                    今五六十州，安全者不能十数，福何在也。”清儒黄宗羲认为太乙“经纬混淆，行度无稽”。太乙式同其他古术数学一样，历来就有人虔信，有人非责，两种对立的观点并存至今。
                    </p>

                    <img src="../../img/式占/太乙.png" alt="《太乙神数》" 
                    style="width: 30%; height: autos; display: block; margin: 10px auto;">

                    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%AA%E4%B9%99%E7%A5%9E%E6%95%B0/6875065" target="_blank"
                    style="font-size: 20px; margin-top: 10px;">《太乙神数》</a>
                </li>

                <li style="margin-bottom: 0;">
                    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E9%81%81%E7%94%B2/2454388" target="_blank">遁甲</a>
                    <p>
                        &#12288;&#12288;古代预测学。起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称"遁甲"。
                        <br>&#12288;&#12288;《后汉书．方术传序》:"其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术，及望云省气﹑推处祥妖，时亦有以效于事也。"李贤注:"遁甲，推六甲之阴而隐遁也。
                        <br>&#12288;&#12288;今书《七志》有《遁甲经》。"前蜀贯休《古塞下曲》之一:"下营依遁甲，分帅把河隍。"《中国近代文论选．论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》:"而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。"
                        <br>&#12288;&#12288;一说，"遁甲"当云"循甲"，以六甲循环推数，遁即"循"字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九,所谓“世传遁甲书，甲既不可隐，何取名为遁？及读汉郞中郑固碑有云"逡遁退让"，遁即循字，盖古字少借用，非独此一碑也，帽知遁甲尝云循甲，言以六甲循环，推数也“。
                    </p>

                    <img src="../../img/式占/遁甲.jpg" alt="《奇门遁甲》" 
                    style="width: 30%; height: autos; display: block; margin: 10px auto;">
                    
                    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%A5%87%E9%97%A8%E9%81%81%E7%94%B2/1071" target="_blank"
                    style="font-size: 20px; margin-top: 10px;">《奇门遁甲》</a>
                </li>

                <li style="margin-bottom: 0; margin-bottom: 30px;">
                    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AD%E5%A3%AC/3794631" target="_blank">六壬</a>
                    <p>
                       &#12288;&#12288; 六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。
                        <br>&#12288;&#12288;六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。
                        《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。
                        <br>&#12288;&#12288;《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。
                        焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，
                        惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
                        
                        <br>&#12288;&#12288;六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”（无极生太极），
                        再由月将至干支（太极生两仪），由干支而产生四课（两仪生四象）。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
                        <br>&#12288;&#12288;在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。
                        又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。
                        天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。
                        天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。
                        天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
                        <br>&#12288;&#12288;六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。
                        其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
                        <br>&#12288;&#12288;其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。
                        <br>&#12288;&#12288;12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736
                        <br>&#12288;&#12288;因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
                        <br>&#12288;&#12288;从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。
                        即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。
                        正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
                    </p>

                    <img src="../../img/式占/六十甲子.png" alt="六十甲子"
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                    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AD%E5%8D%81%E7%94%B2%E5%AD%90/2615886?fromModule=lemma_inlink" target="_blank"
                     style="font-size: 20px; margin-top: 10px;">六十甲子</a>
                </li>
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